每年的资格证考试都会对艺术概论进行考察，虽然题量不大，考察不多;但考察的面较小，从深度上讲也不算深;一般考察人物与学说、名言与人物、艺术作品与人物的对应关系等;

　　纵观我们的讲义，关于艺术本质的描述少之又少。用了百余字的篇幅，涉及客观精神说、主观精神说以及模仿说和再现说;这四个关于艺术本质的理论确实够典型，在艺术学学科内也占有着重要地位。但是讲义讲的太笼统，没有出给较详细的分析;并且也没有给出更加详细的代表人物及其作品的介绍(讲义的详细信息见下图);而后者往往是教师招聘考试容易出题的知识点以选择题的方式考察。针对这种情况，我总结了自己能力范围内的人物及其代表作品;

　　古希腊哲学家柏拉图：理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的也就是说只有理式世界是真实的，而现实世界知只是式世界的摹本，那么艺术世界当然更不真实了，艺术只能算作“摹本的摹本”“影子的影子”“和真实隔着三层”柏拉图对艺术的认识依据于他客观唯心主义的哲学观，他力图从具体的艺术作品中找出深刻的普遍性来。

　　“美就是理念的感性显现”把艺术的本质归结于“理念”或“绝对精神”又包含深刻的辨证法思想，认为“理念”是内容，“感性显现”是表现形式，二者是统一的。艺术离不开内容，也离不开形式；

　　认为艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。

　　人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本原因。主观意志说成是主宰一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限的能动性。

　　把“情”“志”归结为作家艺术家个人的心灵和欲念的表现，根本否定文艺与社会现实的联系。也是把主观精神的表现和抒发，大当作文学艺术的本质特征。

　　王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界说”，即：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”作者阐释说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品，言情必沁人心脾，写景必豁人耳目，即形象鲜明，富有感染力量。

　　以上总结难免百密一疏，希望大家在使用软过程中，初步理解艺术本质的基本意思，再分类着重记忆;在以后碰见此知识点的考题时，能够战无不胜!轻松得分!

　　广州学员 汤李欣: 亲爱的杨红艳老师，告诉你个好消息，我考试过了，第一名嘿嘿。你什么时候来广州，我和老公一定要请你吃饭啊

　　山东临沂学员徐兵兵：王老师：你好!我是山东小学数学兵兵，我面试得了第一，顺利通过，嘿嘿，谢谢老师。

　　福建学员许婷婷：郭老师，非常感谢您那几天的指导！！我考上了，都是靠面试赢的，所以我很感激您！！！

　　青岛学员 纪鸿飞: 杨红艳老师，我是参加七月二号至四号青岛华图辅导班的纪鸿飞，我被录取了，向您表示感谢，您辛苦了！

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